La Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque, es declarada Patrimonio Cultural de la Nación
CONSIDERANDO:
Que, el artículo 21 de la Constitución Política del Perú señala que los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son Patrimonio Cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública; los mismos que se encuentran protegidos por el Estado;
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Que, mediante documento recibido el 10 de marzo de 2021, la Municipalidad Distrital de Lloque solicita al Ministerio de Cultura evaluar el expediente técnico para la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación de la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque, del distrito de Lloque, provincia de General Sánchez Cerro, departamento de Moquegua;
Que, mediante Informe N.° 000446-2021-DGPC/MC, la Dirección General de Patrimonio Cultural, en mérito a lo señalado en el Informe Nº 000568-2021-DPI/MC, emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial, recomienda declarar como Patrimonio Cultural de la Nación a la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque, del distrito de Lloque, provincia de General Sánchez Cerro, departamento de Moquegua;
Que, Lloque es uno de los once distritos que conforman la provincia de General Sánchez Cerro. Se ubica en la subcuenca del río Alto Tambo por sobre los 3200 m.s.n.m. albergando el valle interandino homónimo, habitado desde las primeras etapas de poblamiento humano en los Andes y destacando como espacio de encuentro entre distintos grupos. Este proceso comenzó a cobrar importancia en el Horizonte Medio (600 – 1100 d.C.) con el asentamiento de grupos pertenecientes a la cultura Tiahuanaco que mantuvieron su organización social, y vínculos con poblaciones altiplánicas, a través de estrategias de control vertical de pisos ecológicos. También se registra presencia de colonos Wari, que influyeron en la introducción del idioma aymara que se sigue hablando en poblaciones cercanas al Alto Tambo. Para entonces, la subcuenca pertenecía al territorio denominado Colesuyo (luego integrado al Collasuyo), en que las poblaciones autóctonas siguieron interactuando con migrantes provenientes de señoríos altiplánicos. La zona fue luego incorporada al Imperio Inca, que introdujo el quechua;
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Que, en la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay se representan personajes de naturaleza satírica que acompañan su desarrollo, siempre interpretados por varones. En Lloque destacan los diablicos o lanlacos, representando a habitantes del inframundo. Emplean un poncho atado a la cintura con un lazo del cual cuelgan esquilas (campanas que colocaban a los animales que conducía una recua). En la cabeza llevan un sombrero de paño negro y una máscara hecha con pellejos de cordero o alpaca, representando a seres barbados. Para entrar o salir del personaje hacen un ritual de sahúma. Usan voz aguda y se desplazan dando pequeños saltos, haciendo bromas a los comuneros y vigilando que cumplan sus responsabilidades según la costumbre. También se hacen presentes los tucumanes o patroncitos, representando a arrieros argentinos o peruanos que antiguamente transportaban productos por la zona. Visten botas altas con espuelas, pantalón de montar, faja de cuero, sombrero de ala ancha, cabresto cruzado al pecho, una alforja en el hombro, un pañolón en la espalda y un lazo para arrear en las manos. Emplean una máscara con rasgos exagerados de hombres adultos de tez blanca (barba, ojos azules y cabello rubio) o afrodescendiente. Durante la festividad, bailan al ritmo de la música tocada por los guitarreros, haciendo bromas y cortejando a mujeres solteras. Además, guían a los participantes para realizar ciertas actividades;
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Que, uno de los rasgos más distintivos de la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque es la presencia y rol central en ambas de los cargos denominados soltera, asumidos por mujeres jóvenes que deben contratar a los conjuntos de guitarreros y oficiantes rituales. En Lloque, cabe precisar, las solteras también garantizan la participación de comparsas de diablicos y de tucumanes. Para los comuneros de mayor edad en ambas comunidades, la festividad también marca el paso simbólico de las solteras a su condición de comuneras adultas, constituyendo así un rito de pasaje. Asimismo, el contexto festivo constituye un espacio de interacción entre los y las jóvenes, dándose la posibilidad de formar pareja;
Que, cada soltera adopta un nombre asociado a los lugares donde se llevan a cabo pagos a la tierra. Así, los cargos de soltera de Tomacucho en Lloque, y de Socsan Soltera en Lucco, suelen ser asumidos por jóvenes solteras hijas de comuneros. Estas son también conocidas como phisca lliclla (“cinco llicllas”), ya que solían cargar cinco de estas mantas para organizar los rituales de pago a la tierra. Actualmente, visten un traje que incluye sombrero de paño con adornos de cintas multicolores y un arreglo floral; polleras de tela brillante con adornos de cintas multicolores, sobre las que llevan faldas recogidas en la zona delantera; blusa blanca, sobre la cual llevan una lliclla y una manta que cubre la espalda; una faja o chumpi, que se coloca en la cintura; y ojotas. Estas solteras tienen un papel central en la festividad, coordinando constantemente con las autoridades. Con el apoyo de grupos de jóvenes confeccionan los quepirichis, especie de cadenas elaboradas con tiras de lana sobre las que se amarran ramas de helecho (raqui raqui) y molle. Estas plantas son asociadas a la abundancia de agua. Una vez elaborados, estos deben ser colocados cruzados en el torso de todos los asistentes;
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Que, así, la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque involucra un complejo sistema de autoridades cívicas y rituales, articulando cargos y símbolos originados en el sistema de cabildos y cofradías con otros de origen republicano. Este sistema está íntimamente relacionado al ciclo de vida de los comuneros, habiendo cargos que son asumidos por jóvenes (alguacil, Socsan Soltera, Soltera de Tomacucho) y otros que suelen ser asumidos por adultos con experiencia previa en otros cargos (Soltera de Logencucho, Soltera de Qhasapata, teniente gobernador, agente municipal, mayorazgo). Quienes asumen los cargos son apoyados por amigos y familiares, que deben ser convocados con anterioridad o contribuir con dinero y recursos, activando vínculos de reciprocidad;
Que, la secuencia de eventos de la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay varía en cada comunidad, evitándose que inicie martes o viernes al ser ambos consideradas como “días malos” por los comuneros. En Lloque, inicia el 09 de agosto y se extiende por tres días. En Lucco, suele iniciar el 28 de julio coincidiendo con el aniversario de la independencia del Perú y durando cinco días. En el primer día festivo en Lloque tiene mayor importancia la Soltera de Tomacucho. Por la mañana, las autoridades se reúnen en casa del agente municipal partiendo al lugar de Tactapata, donde inician las labores de limpieza de acequias y reservorios con participación de hombres y mujeres bajo instrucciones específicas de los alguaciles, acompañados por choquelas y animados por diablicos. Los comuneros se encuentran con la Soltera de Tomacucho, tucumanes, y sus acompañantes en el sitio de Tomacucho, donde participan en un pago a la tierra y al agua. Por la tarde, la faena continúa en el reservorio de Callacucho y una pequeña comitiva con dos paccos realiza un segundo pago en Tomacucho, tras lo cual se regresa a Lloque para hacer un pasacalle en la plaza principal. El día termina con las autoridades visitando al agente municipal, y los jóvenes visitando a la soltera de Tomacucho;
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Que, conjuntamente con las referencias citadas, en el Informe N.° 000568-2021-DPI/MC de la Dirección de Patrimonio Inmaterial se detallan las características, la importancia, el valor, alcance y significado de la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque, distrito de Lloque, provincia de General Sánchez Cerro, departamento de Moquegua; motivo por el cual dicho informe constituye parte integrante de la presente resolución viceministerial, conforme a lo dispuesto en el artículo 6 del Texto Único Ordenado de la Ley N.° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, aprobado mediante Decreto Supremo N.° 004-2019-JUS;
Que, mediante Resolución Ministerial N.° 338-2015-MC, se aprobó la Directiva N.° 003-2015-MC, Declaratoria de las Manifestaciones del Patrimonio Cultural de la Nación y Declaratoria de Interés Cultural, en la que se establecen los lineamientos y normas para la tramitación del expediente de declaratoria de Patrimonio Cultural de la Nación de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial, correspondiendo al Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales declarar las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación; así como su publicación en el Diario Oficial “El Peruano”;
Con la visación de la Dirección de Patrimonio Inmaterial, de la Dirección General de Patrimonio Cultural y, de la Oficina General de Asesoría Jurídica;
De conformidad con lo establecido en la Constitución Política del Perú; la Ley N.° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y modificatorias; la Ley N.° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura y modificatoria; el Decreto Supremo N.° 011-2006-ED, Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de la Ley N.° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y modificatorias; el Decreto Supremo N.° 005-2013-MC, Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura; y la Directiva N.° 003-2015-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 338-2015-MC;
SE RESUELVE:
Artículo 1. Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque, distrito de Lloque, provincia de General Sánchez Cerro, departamento de Moquegua, celebración de importancia central para ambas comunidades por reafirmar la importancia del agua y lugares sagrados asociados a las actividades productivas locales; por reproducir una forma ancestral de concebir el mundo como cohabitado junto con divinidades tutelares asociadas al territorio y con las que se mantienen vínculos de reciprocidad; y por afianzar el tejido social y el ciclo de vida comunal mediante la incorporación de los jóvenes al complejo sistema ritual de cargos tradicionales que caracteriza esta expresión.
Artículo 2. Encargar a la Dirección de Patrimonio Inmaterial, en coordinación con la Dirección Desconcentrada de Cultura de Moquegua y la comunidad de portadores, la elaboración cada cinco años de un informe detallado sobre el estado de la expresión declarada, de modo que el registro institucional pueda ser actualizado en cuanto a los cambios producidos en la manifestación, los riesgos que pudiesen surgir en su vigencia, y otros aspectos relevantes, a efectos de realizar el seguimiento institucional de su desenvolvimiento y salvaguardia, de ser el caso.
Artículo 3. Disponer la publicación de la presente resolución en el Diario Oficial “El Peruano”, así como su difusión en el Portal Institucional del Ministerio de Cultura (www.gob.pe/cultura), conjuntamente con el Informe N.° 000568-2021-DPI/MC.
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Regístrese, comuníquese y publíquese.
